Lễ cưới người Hoa ở Hậu Giang

Trong số người Hoa cư trú ở Việt Nam có các nhóm chính: Quảng Đông, Triều Châu, Phúc Kiến, Hẹ. Trong đó nhóm Quảng Đông và Triều Châu có số lượng lớn hơn cả.

Lễ cưới hỏi truyền thống của dân tộc Xạ Phang (Điện Biên)

Người Xạ Phang cũng như các dân tộc khác, con cái tự do tìm kiếm bạn đời. Sau thời gian tìm hiểu và yêu nhau muốn xây dựng hạnh phúc gia đình người con trai sẽ rủ người con gái về nhà mình và cử em gái (thường là em gái ruột hay em họ) vào ở cùng để bầu bạn với cô gái.

Lễ cưới truyền thống dân tộc Chăm H’ROI

Đám cưới của người Chăm H’roi trải qua rất nhiều bước, với rất nhiều thủ tục nghi lễ mang tính bắt buộc. Ông mai, bà mối hay còn gọi là ma dông là người khai mào việc xe duyên kết tóc cho đôi vợ chồng.

Lễ cúng Miễu của người Việt ở Bình Dương

Lễ cúng Miễu của người Việt ở Bình Dương

Lễ cấp sắc dân tộc Sán Dìu - Thái nguyên

Lễ cấp sắc dân tộc Sán Dìu - Thái nguyên

Hò Cần Thơ

Hò Cần Thơ là một trong những làn điệu dân ca độc đáo được sản sinh ra trong lao động sản xuất, chuyển tải nội dung trữ tình, phản ánh tâm tư tình cảm của người nông dân, cách đối nhân xử thế trong cuộc sống.

Đám cưới tộc người Cadong ở Kontum

Người con gái Ca Dong khi đến tuổi mười tám đôi mươi thì bắt đầu tìm hiểu và kiếm cho mình một người chồng.

Hội vật cầu (làng Kim Sơn, Tân Trào, Kiến Thụy, Hải Phòng)

Lễ hội vật cầu Kim Sơn gắn liền với quá trình tồn tại của vùng đất cửa sông. Vào thế kỷ XV, XVI, khi vùng đất Kim Sơn còn sình lầy, phù sa, cuộc sống người dân phụ thuộc vào đất, nước, thời tiết… vì thế, hội vật cầu với ý nghĩa cầu nước đã ra đời.

Lễ hội Bánh Dày đình Lục Giáp (Yên Thành, Yên Mô, Ninh Bình)

Lễ hội diễn ra tại đình Lục Giáp (tên Nôm là Lục Giáp Thần Từ) với ý nghĩa là ngôi đình thờ thành hoàng chung của 6 thôn (xưa gọi là giáp): Lộc Phú, Phúc Bái, Đông Đoài, Đanh Thọ, Tiên An, Kênh Thịnh. Ngày nay đình Lục Giáp thuộc địa phận xã Yên Thành, huyện Yên Mô, tỉnh Ninh Bình.

Hát Dô

Hát Dô là dân ca nghi lễ, gắn liền với việc thờ thần Tản Viên sơn Thánh. Lời ca hát Dô vừa mang phong cách dân gian vừa có nhiều điểm tích, chữ nghĩa súc tích. Hát Dô đã hoàn thiện và định hình bài bản từ sau thế kỷ thứ X, đặc biệt từ thế kỷ XV trở đi